Sapere Aude

FILOSOFIA MEDIEVAL: CONHECIMENTO, VONTADE E ARTE

Ibraim Vitor de Oliveira — seg, 21 dez 2020 00:00:00 -0300

EDITORIAL

Sílvia Maria de Contaldo — seg, 21 dez 2020 00:00:00 -0300

DA POSSIBILIDADE DA FORMAÇÃO DE “CONHECIMENTOS NOVOS” POR PARTE DA “ALMA SEPARADA”, NO “ESTADO POST-MORTEM”, SEGUNDO TOMÁS DE AQUINO

Edson Gonçalves Silva, Marcos Roberto Nunes Costa — seg, 21 dez 2020 00:00:00 -0300

É sabido que Tomás de Aquino é adepto da antropologia aristotélica, segunda a qual o homem é concebido como uma “unidade substancial” de corpo e alma. Entretanto, como cristão, Tomás de Aquino se afasta do Mestre no que se refere ao destino final da alma, afirmando a sua imortalidade. O presente artigo se propõe a averiguar e demonstrar não simplesmente, ou propriamente, se a alma sobrevive pós-morte do corpo. Este já é um pressuposto dado. O que queremos demonstrar é que, em Tomás de Aquino, para além de uma sobrevivência, no “estado post-mortem”, a alma (i) tem consciência de si mesma; (ii) que por reconhecer a si mesma, ela está de posse das suas faculdades intelectivas; (iii) que tem ciência de si e de seu intelecto, por isso opera ou compõe “conhecimentos novos”, a partir compõe “conhecimentos novos”, seja a partir dos “novos conhecimentos” já adquiridos quando de sua união com o corpo, mas não só isso, pois chega até a admitir que ela possa construir “conhecimentos novos” a partir da inter-relação espiritual com outras almas, no além.

A SPECIES É UM INTERMEDIÁRIO COGNITIVO EM TOMÁS DE AQUINO?

Antonio Janunzi Neto — ter, 22 dez 2020 10:57:50 -0300

O presente artigo tem como finalidade primordial a tentativa de se estabelecer uma breve reflexão sobre algumas questões relativas ao estatuto funcional da species e do conceito na teoria tomásica sobre o processo de conhecimento realizado pelo intelecto humano quando considera a coisa extra mental como objeto de sua cognição. A problemática surge a partir de algumas proposições que Tomás de Aquino realiza ao afirmar a imediatez prioritária do conhecimento da coisa (esta é o que conhecido diretamente pelo ato intelectivo) em relação aos conteúdos dos atos mentais, que por sua vez, podem ser considerados como objetos de modo secundariamente. Entretanto, esta tese deve ser considerada à luz de uma outra segundo a qual a species e/ou o conceito são meios cognitivos para o próprio processo de cognição da coisa extra mental. Com isso, as species e/ou conceitos são meios enquanto conhecidos ou meios enquanto meros eventos mentais com algum tipo de relação com a coisa?

LA PESTE Y EL ARTE, ALGUNAS REFLEXIONES

Celina A. Lértora Mendoza — seg, 21 dez 2020 00:00:00 -0300

La peste es una realidad recurrente en la historia humana desde los más remotos tiempos. Cualquier persona medianamente culta o memoriosa puede mencionar diversas lecturas sobre ella; quien haya vivido más de cinco décadas puede recordar episodios que le tocó presenciar. Así, podemos evocar desde la primera gran peste de que se tengan noticias y narraciones, como la de Atenas en el siglo V ac, hasta la que estamos padeciendo en todo el planeta. La peste ha sido omnipresente en un sentido recurrente en el tiempo y expansivo en el espacio; hoy es omnipresente en sentido absoluto. Además, es un fenómeno impactante, trágico en sí mismo y en sus consecuencias. Provoca grandes sufrimientos físicos en las víctimas, daños psíquicos en todos los directa o indirectamente afectados (miedo, ansiedad, depresión) y consecuencias de enorme significación en la sociedad y en todos los aspectos de la vida, que incluyen a varias generaciones. En este breve trabajo me propongo reflexionar sobre este punto, sin pretender ni mucho menos una historia del tema. Tomaré solamente tres casos que, en cierto modo pueden considerarse ejemplos claros de esta asimetría en que los rasgos negativos prevalecen ampliamente sobre los positivos pero, paradojalmente, sirven de gran marco para destacar los heroísmos y los martirios minoritarios.

A FILOSOFIA EM PROL DA RELIGIÃO: O MOVIMENTO ESCOLÁSTICO NA IDADE MÉDIA CENTRAL (XI-XIII)

Pablo Gatt — ter, 22 dez 2020 11:07:56 -0300

O presente artigo tem como objetivo investigar o surgimento do movimento filosófico denominado de Escolástica no contexto cultural e educacional da Idade Média Central, entre os séculos XI e XIII. Nesse sentido, discutiremos como o advento das universidades medievais estiveram atreladas ao desenvolvimento do método Escolástico como pensamento filosófico. Em seguida debateremos como esse modo de pensar e modelo de estudo foi legitimado pelas universidades religiosas para o estudo dos livros dos Pais Latinos, os textos canônicos, das Sagradas Escrituras e das Sentenças de Pedro Lombardo, sendo essas obras verdadeiros instrumentos de trabalho, na medida em que partir desse método obras teológicas e filosóficas foram escritas, como a Summa Theologiae (1273), de Tomás de Aquino. Por fim, analisaremos como esse movimento foi contestado e contrariado internamente, visto que dentro das universidades os representantes das ordens religiosas dos Franciscanos e dos Dominicanos, os mestres eclesiásticos, realizavam refutações aos métodos adotados pela prática filosófica de pensamento Escolástica.

BENS BÁSICOS, MORALIDADE E DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA. FUNDAMENTOS DA TEORIA DA LEI NATURAL DE TOMÁS DE AQUINO

Mário da Silva Ribeiro, Victor Sales Pinheiro — ter, 22 dez 2020 11:09:50 -0300

Neste artigo constam as noções elementares da teoria da lei natural proposta por Tomás de Aquino. Especificamente, analisa-se segundo o método explicativo-compreensivo: 1. O que são bens básicos; 2. O que são princípios práticos básicos; 3. Qual o fundamento da moralidade; 4. Como absolutos morais podem ser conhecidos; e 5. Qual o vínculo entre todos esses pontos e a dignidade humana. Para tanto, são aprofundadas as considerações originariamente dispostas no tópico 3.5 da Dissertação de Mestrado em Direito intitulada Aborto: fundamentos biológico-filosóficos da sua (anti)juridicidade (RIBEIRO, 2019), a qual utiliza como referencial interpretativo do jusnaturalismo tomista os trabalhos desenvolvidos no âmbito da Nova Escola da Lei Natural, sem que isso implique, porém, a reprodução exata das ideias de cada um dos autores que a compõe. A justificativa deste artigo remonta ao necessário avanço de estudos atentos a benefícios autoevidentes que dizem respeito à realização pessoal dos seres humanos. E mais. Devido às lacunas da literatura nacional a nível filosófico-jurídico, tal justificativa remonta também à urgência de se proporcionar aos estudiosos uma visão holística das lições do principal expoente da tradição da lei natural, uma espécie de itinerário auxiliar para a informação e formação intelectual.

THE NOMINALISM IN MONTAIGNE’S ESSAYS

Marcelo F.R de Oliveira — ter, 22 dez 2020 00:00:00 -0300

this paper faces the hard and almost unexplored issue on Montaigne’s nominalism. It also contains interesting clues about the skepticism in the Middle Ages. It shows the most important extracts of the Essays that would be written under the nominalism’s influence. Most of the scholars even ruminate on that Montaigne translated a Middle Ages’ work. This road certainly leads us to the very few explored issue about the relationships between the Essays and the later Scholastic. Working with an edition of Montaigne’s translation (1581) of Sebond’s Theologia, this paper presents extracts from Sebond’s nominalism that were on the root of some extracts of the Essays.

A LÓGICA NO ORDO DISCIPLINAE DE TOMÁS DE AQUINO

Lucas Lagasse Corrêa — ter, 22 dez 2020 11:18:36 -0300

O presente artigo visa analisar o conceito de lógica, e situá-la na sua relação com as demais arte-ciências, em textos específicos de duas obras de Tomás de Aquino: Comentário ao De Trinitate de Boécio e Comentário aos Analíticos Posteriores de Aristóteles. Essa proposta surge como exigência para melhor compreender o mesmo Comentário ao De Trinitate, no qual trata, nas Questões 5 e 6, do objeto e do modo de proceder da física, da matemática e da metafísica. As noções de arte e ciência serão aprofundadas enquanto virtudes intelectuais teóricas, para em seguida se definir o que seja a Lógica, seu objeto de estudo e propriedades. Por consequência, tratar-se-á de temas imbricados a mesma lógica, tais como o modo como conhecemos as coisas (epistemologia), a verdade e a ordem das disciplinas.

ENGELS: DA CRÍTICA DA ECONOMIA POLÍTICA À CRÍTICA AO DIREITO

Vitor Bartoletti Sartori — ter, 22 dez 2020 00:00:00 -0300

A partir daquilo que José Chasin chamou de análise imanente, analisaremos o percurso engelsiano tendo em conta sua mudança de ênfase, de uma crítica à economia política à uma crítica ao Direito. A partir da tensão entre o modo de exposição de Engels e o conteúdo específico que ele procurou divulgar, mostraremos que não há uma ruptura substantiva na posição do autor, mesmo que seu enfoque seja diferente em um momento em que o movimento socialista ganha destaque na esfera pública e em que o terreno do Direito, mesmo não sendo aquele central, parece ser.

PENSANDO A PRÁXIS CRISTÃ CONTEMPORÂNEA. CONTRIBUTOS DE MAURICE BLONDEL

Marcus Mareano — ter, 22 dez 2020 11:30:33 -0300

O artigo reflete a respeito da ação dos cristãos na contemporaneidade considerando as contribuições do pensamento de Maurice Blondel. Primeiramente, observamos as transformações ocorridas na Idade Moderna e suas influências para a religião cristã. No momento presente, considerado por muitos teóricos como Pós-modernidade, o que era valioso na modernidade passa a ser questionado e outras aceleradas mudanças socioculturais acontecem gerando novos desafios para a fé em Cristo. Então, a partir da vida de Jesus, compreendemos a ação como conteúdo essencial para ser cristão na contemporaneidade. Assim, apresentamos o pensamento fenomenológico de Blondel como sustentação filosófica para propor a práxis cristã hodierna como maneira autêntica da vivência dos ensinamentos de Jesus. Blondel oferece contributos para que a experiência cristã não se torne mera teoria ou lembrança saudosa de um passado de dominação cultural. Ser cristão implica atuar eficazmente no tempo presente tornando a fé um elemento indispensável para o ser humano.

O POSITIVISMO JURÍDICO DE HANS KELSEN

Maurício Avila Prazak, Marcelo Negri Soares, Ueslen da Silva — ter, 22 dez 2020 11:33:22 -0300

O presente artigo tem como por objetivo a análise do Positivismo Jurídico de Hans Kelsen e a sua Teoria do Direito. Para dar início a essa análise, começaremos disorrendo sobre a estrutura hierárquica da Constituição como norma fundamental, seguindo no tópico abaixo onde entraremos no assunto do positivismo e depois passaremos a analisar sua validade e a eficácia. Hans Kelsen também foi muito criticado por juristas em todo mundo, tendo em vista uma vez que a sua obra Teoria Pura do Direito não estaria isenta de ideologias e sua formalidade. Para melhor entendimento dos tópicos explanados, passaremos a abordar os elementos do fato jurídico e interpretação o ato jurídico e por fim, e não menos importante vamos entender o sistema normativo através da pirâmide de Hans Kelsen, que por sinal é bastante visado na graduação. Este artigo utiliza-se do método hipotético dedutivo, em análise doutrinária, legal e jurisprudencial, a fim de resolver as indagações previstas nesta pesquisa.

PINTURA E LITERATURA EM MERLEAU-PONTY: EXPRESSÃO DIACRÍTICA E INSTITUIÇÃO HISTÓRICA

Iracy Ferreira dos Santos Júnior — ter, 22 dez 2020 11:35:27 -0300

RESUMO

A partir contato com as obras do período intermediário do pensamento de Merleau-Ponty (1948-1955), este artigo pretende demonstrar como pintura e literatura, enquanto formas de expressão, revelam-se capazes de reaprender a ver o mundo, de apreender o sentido do mundo ou da história em estado nascente, sem jamais esgotá-lo. Para isso, descreve como Merleau-Ponty amplia o sentido da noção de diacriticidade, de Saussure, ao não limitá-la à análise linguística da linguagem, mas ao admitir que tanto a percepção quanto a expressão e o próprio sensível partilham uma função diacrítica. Em seguida, tomando a pintura como linguagem, analisa como, por meio da noção de estilo, pintor e escritor, cada um a seu modo, “deformam” a linguagem e a tradição instituídas para fazer surgir nelas uma nova linguagem. Por fim, elucida a matriz temporal e histórica do conceito de instituição ao apresentar o modo como a obra de arte pictórica ou literária opera uma retomada dessa tradição e institui um novo sentido na história como advento, presença, abertura inesgotável.

ACHILLE MBEMBE E A NOÇÃO DE NECROPOLÍTICA

Valéria Lima Bontempo — ter, 22 dez 2020 11:36:20 -0300

Este artigo enfoca a noção de necropolítica, a partir do ensaio Necropolítica – Biopoder, soberania, Estado de exceção, política da morte, de Achille Mbembe. Nele, o filósofo, camaronês, demonstra a influência decisiva dessa ideia na reconfiguração das relações entre resistência, sacrifício e terror. Necropolítica trata-se da subjugação da vida ao poder da morte. O poder político hoje cuida não só de medidas sobre como a vida deverá ser gerida, mas também se encarrega de fazer a gestão sobre como morrer e sobre quem deve morrer. Assim, o risco da morte torna-se presente o tempo todo. E essa é marca central da necropolítica. Enfatizou-se neste artigo, algumas das topografias sublinhadas por Achille Mbeme, tais como o sistema de plantation e colônia, as quais são marcadas por uma extrema crueldade. Nesse contexto, de apropriação da morte pelo poder político, o conceito de biopolítica mostra-se incapaz de explicar as tecnologias atuais de submissão da vida ao poder da morte. Por fim, verifica-se que a reflexão sobre a necropolítica traz o desafio de impedir que o Estado continue fazendo a gestão da morte.

TRADUÇÃO DO PREFÁCIO DE ÉTIENNE GILSON À EDIÇÃO EM LÍNGUA INGLESA DE 1964 DE LA POÉTIQUE DE L’ESPACE, DE GASTON BACHELARD

Gustavo Bertoche — ter, 22 dez 2020 11:46:24 -0300

La Poétique de l'Espace (1958) é uma das obras mais importantes da fase imaginética de Gaston Bachelard: um texto composto de teses maduras, que constituem a sua perspectiva definitiva a respeito da questão da imagem poética. Quando o texto foi traduzido para a língua inglesa, o editor solicitou a Étienne Gilson, um dos maiores historiadores da filosofia franceses - e colega de Bachelard -, que escrevesse um pequeno prefácio. Nele, Gilson descreve a surpresa causada em muitos professores pela "virada estética" de Bachelard, e sustenta que os princípios metodológicos criados pelo filósofo inauguram uma nova era nos estudos da filosofia da arte. Este prefácio é aqui traduzido para o português.

O AMOR E MEMÓRIA NO LIVRO X DAS CONFISSÕES DE SANTO AGOSTINHO

Fabiano Veliq, Ana Paula Ferreira Gomes — ter, 22 dez 2020 11:38:37 -0300

No presente artigo, temos por objetivo focalizar nas temáticas do Amor e da Memória, por meio das quais Agostinho busca alcançar a Deus, abordadas, principalmente, no livro X das Confissões, temas esses de grande relevância na produção científica e filosófica até a atualidade. Seguimos para o exame da alma como parte constituinte do ser e a vinculação dessa à memória, reconhecidas por meio do processo de autoconhecimento do autor. O estudo da referida memória se dá por meio das metáforas apresentadas por Agostinho, sendo relevante, posteriormente, para o aprofundamento de questões como a temporalidade e a Vida Feliz. Por fim, discutimos as volúpias dos sentidos, que dialogam, mais uma vez, com a temática do amor.

SEM HIPÉRBOLES OU EUFEMISMOS: O PROCESSO PENAL COMO GARANTIA DE DIREITOS FUNDAMENTAIS

Marina Frederico — ter, 22 dez 2020 11:48:19 -0300

Este artigo se propõe a discorrer a respeito da relação entre o princípio da publicidade dentro do Processo Penal, a presunção de inocência e a exposição midiática da pessoa acusada. Já na segunda seção, o artigo adentra nos meandros do princípio da publicidade, expondo sua fundamental importância à democracia, inclusive do ponto de vista histórico, e as consequências danosas de sua deturpada utilização. Na terceira seção ventila-se a ideia de presunção de inocência, fundamento iluminista e marco do Estado civilizatório, que traz em seu conceito o estado natural de inocência. Por fim, o limiar do princípio da publicidade e o da presunção de inocência caminham ao encontro do que a Constituição de 1988 idealizou por Estado Democrático de Direito; em razão disso, aqueles que operam dentro do processo penal possuem a absoluta necessidade de observância e zelo por esses dois princípios.

INFLUÊNCIAS DA EPISTEMOLOGIA FUNCIONALISTA NA PSICANÁLISE FREUDIANA

Bruna Coutinho Silva — ter, 22 dez 2020 11:49:50 -0300

A presente comunicação tem como objetivo apresentar aspectos da epistemologia funcionalista presentes na psicanálise freudiana. Para tanto, primeiramente, apresentamos a constituição do campo da filosofia da psicanálise, cuja inspiração constitutiva foi a filosofia da biologia, e cujo sentido foi a demarcação de um território teórico-metodológico singular. Em seguida, caracterizamos em linhas gerais o funcionalismo e sua relação com o positivismo no campo da psicologia, em seu esforço de estabelecer-se como ciência. Posteriormente, apontamos as características que identificamos em determinados conceitos e formulações na psicanálise freudiana, que a aproxima da matriz funcionalista. Por fim, buscamos responder à questão proposta por esta comunicação, que se trata de identificar na psicanálise freudiana aspectos do funcionalismo, os quais se apresentam em conceitos fundamentais, em momentos da obra freudiana, como o entendimento da estrutura psíquica e das pulsões.

MEDEIA. DA AFIRMAÇÃO DO HUMANO À NEGAÇÃO DO DIVINO

Thais Luz Resende Gonçalves — ter, 22 dez 2020 11:52:07 -0300

A pesquisa que comunicamos apresenta uma possibilidade de leitura da peça trágica Medeia, escrita pelo poeta Eurípides em 431 a.C., considerando a possibilidade que encontramos de leitura de múltiplas faces da personagem Medeia, marcadas por tensões que culminam na realização da peripécia – conceito extraído da Poética de Aristóteles. A peripécia, por sua vez, é interpretada dialeticamente, de modo a mostrar a originalidade de Eurípides. O prólogo do texto funciona como uma grande didascálica apresentando, portanto, essas faces de Medeia previamente anunciadas. Diante das faces que Medeia assume constituem-se figuras que identificamos como uma tríplice ambiguidade, quais sejam: Medeia transitando entre a passionalidade e a racionalidade, entre mulher bárbara e grega e a maior e mais importante ambiguidade, Medeia entre a figura humana e a figura divina. Sob essa perspectiva propomos que a construção da personagem Medeia é um expediente dialético.

ANTROPOLOGIA DA LIBERDADE E EXISTÊNCIA ÉTICA

Bruno Magalhães Costa — ter, 22 dez 2020 11:53:29 -0300

No presente trabalho examinamos a maneira pela qual, na filosofia de Tomás de Aquino, os componentes antropológicos atualizam as potências da alma possibilitando ao homem ser o princípio de suas ações, responsável por elas e constituir-se, em seu desenvolvimento dinâmico, como ente de existência ética. São esses componentes antropológicos que conferem ao homem a potência para desenvolver os hábitos virtuosos que lhe servem de meios para alcançar sua plena autorrealização. Utilizamos a metodologia de leitura analítica, análise e comparação dos textos da Suma teológica pois nela encontramos a elaboração do sistema antropológico e ético do Aquinate. A pessoa humana é dotada de todas as condições antropológicas necessárias para desenvolver-se em uma existência ética.

A NATUREZA DO INTELECTO SEGUNDO SANTO ALBERTO MAGNO

Robson Afonso — ter, 22 dez 2020 11:55:36 -0300

Este trabalho, baseado na obra De intellectu et intelligibili de Alberto Magno, tem o objetivo de investigar sobre a natureza do intelecto humano, identificando como o Doctor Universalis dedicou-se a esse estudo e como essa problemática chegou até seu tempo, o século XIII. As respostas que Santo Alberto Magno trouxe sobre a natureza do intelecto e o problema do conhecimento, tem como base os textos de Aristóteles sobre a alma e as interpretações de alguns filósofos árabes sobre eles. A originalidade de Alberto Magno está no fato de considerar que o estudo da natureza do intelecto e dos inteligíveis coloca em questão o próprio homem que, assim passa a conhecer a si mesmo, já que ele próprio é intelecto.

INTELECTO E VONTADE EM TOMÁS DE AQUINO

Marlon Mendes Gonçalves — ter, 22 dez 2020 11:56:56 -0300

A problemática da preeminência do intelecto sobre a vontade se evidencia em maior proporção entre os escolásticos, de forma especial em Tomás de Aquino. Os estudos relacionados à relação entre intelecto e vontade na Idade Média, são inspirados em Aristóteles, nas suas mais variadas obras introduzidas no cenário medieval especialmente a partir do século XII. Haja visto que a questão da superioridade do intelecto possui fortes ligações com a filosofia do clássico Estagirita, tendo como exemplo a abstração das realidades exteriores, partindo das informações que os objetos manifestam a nós até a finalização do processo cognitivo.

FORTALEZA E TEMPERANÇA SEGUNDO TOMÁS DE AQUINO

Ronivon Amorim — ter, 22 dez 2020 12:07:05 -0300

O presente trabalho pretende compreender a partir da leitura e reflexão crítica dos textos de Tomás de Aquino, a atividade das virtudes humanas no homem. A virtude adquirida por meio dos bons hábitos constitui o aperfeiçoamento das atitudes humanas para o agir correto, conforme a regra da reta razão. Classificadas como humanas, as virtudes são adquiridas ou infusas. As virtudes cardeais e morais são aquelas que abrem a porta para todas as outras virtudes, elas são denominadas principais por serem as geradoras das outras virtudes. A prudência, a justiça, a fortaleza e a temperança são classificadas como cardeais e morais.

IRINEU DE LYON: O DEFENSOR DA ÚNICA VERDADE

Vitor Vinicios da Silva — ter, 22 dez 2020 12:09:21 -0300

A obra "Demonstração da pregação apostólica" é uma das duas grandes obras escritas em grego por Irineu de Lyon que chegaram até nós. Nesse escrito, o autor buscará, a priori, catequisar os fieis de sua Igreja e, consequentemente, combater as heresias de seu tempo. Por outro lado, podemos também entender a formulação dos fundamentos do cristianismo e a sua originalidade num contexto de perseguições à Igreja. Em suma, teremos acesso a síntese teológica de Irineu e o fenômeno herético de seu tempo, denominado como gnosticismo.

A METAFÍSICA COMO NECESSIDADE VITAL

Fábio Augusto Guzzo — ter, 22 dez 2020 12:10:36 -0300

Resenha de ORTEGA Y GASSET, José. Lições de Metafísica. Tradução de Felipe Denardi. 1. ed. Campinas, SP: Vide Editorial, 2019.

PERCEBENDO DEUS

Arthur Henrique Soares dos Santos — ter, 22 dez 2020 12:12:00 -0300

William Alston é, juntamente com Alvin Plantinga, Richard Swinburne e John Hick, um dos mais importantes nomes da filosofia analítica da religião, trabalhando temas relacionados à linguística, metafísica e epistemologia. Sua famosa obra Perceiving God, publicada originalmente em 1991, finalmente ganhou uma tradução para o português, feita cuidadosamente pelo Prof. Dr. por Agnaldo Cuoco Portugal (UnB), e publicada pela Editora Carisma em parceria com a Associação Brasileira de Filosofia da Religião (ABFR). Na obra, o filósofo visa defender que o crente teísta, mais especificamente aquele que está envolvido no que ele chama de prática doxástica perceptual mística cristã (PMC), está epistemicamente justificado em manter crenças acerca de Deus por percebê-lo como sendo ou fazendo algo.