Los argumentos en favor de las Ideas en la República

Resumo

Na República Platão entretece sua proposta política com importantes teorías metafísicas e epistemológicas, tais como a distinção entre Ideias e coisas sensíveis e entre conhecimento e opinião. Numa mesma obra ele oferece dois argumentos distintos para provar a existência de Ideias: o argumento da copresença de opostos e o argumento do uno sobre o múltiplo. Neste trabalho oferecemos uma análise dos argumentos (seções 1 e 2) para sustentar que, se não chegam a provar a existência de Ideias, são altamente significativos para determinar os requisitos que o objeto de conhecimento deve ter para Platão. Na última seção (3), procederemos à caracterização da Ideia como objeto de conhecimento. Diferentemente das coisas sensíveis, as Ideias cumprem todos os requisitos da plena cognoscibilidade, isto é, a unicidade, a imutabilidade e a determinação. E uma das funções mais importantes da teoria das Ideias é proporcionar ao conhecimento objetos unos e idênticos, estáveis, determinados e absolutos.

En la República Platón entreteje su propuesta política con importantes teorías metafísicas y epistemológicas, tales como la distinción entre Ideas y cosas sensibles y entre conocimiento y opinión. En una misma obra, ofrece dos argumentos distintos para probar la existencia de Ideas: el argumento de la copresencia de opuestos y el argumento de lo uno sobre lo múltiple. En este trabajo ofreceremos un análisis de los argumentos (secciones 1 y 2) para sostener que, si bien no alcanzan a probar la existencia de Ideas, son altamente significativos para determinar los requisitos que el objeto de conocimiento debe tener para Platón. En la última sección (3), atenderemos a la caracterización de la Idea como objeto de conocimiento. A diferencia de las cosas sensibles, las Ideas cumplen todos los requisitos de la plena cognoscibilidad, vale decir, la unicidad, la inmutabilidad y la determinación. Y una de las funciones más importantes de la teoría de las Ideas es la de proporcionar al conocimiento objetos unos e idénticos, estables, determinados y absolutos.