AS CONDIÇÕES POLÍTICAS PARA O RECONHECIMENTO

Os limites éticos da alteridade

Resumo

O presente artigo analisa as condições políticas do reconhecimento a partir das reflexões de Judith Butler sobre precariedade, enquadramento e ontologia do corpo. Sustenta-se que o reconhecimento não constitui uma operação neutra ou meramente epistemológica, mas um processo profundamente político estruturado por enquadramentos normativos que delimitam quais vidas são inteligíveis como legítimas e quais são tornadas ininteligíveis. As normas, compreendidas como dispositivos historicamente produzidos, operam sobre os corpos ao administrar a vulnerabilidade e intensificar a precariedade, especialmente daqueles situados às margens dos critérios de branquitude, cise heteronormatividade, ausência de deficiência e privilégios econômicos e territoriais. Nessa perspectiva, o corpo é concebido como relacional, exposto e atravessado por condições políticas, sociais e normativas que podem ampliar ou restringir suas possibilidades de reconhecimento. Argumenta-se que vidas precarizadas são frequentemente apreendidas, mas não reconhecidas, na medida em que tal apreensão evidencia processos de desumanização que sustentam a violência política. Ao articular ontologia, epistemologia e ética, o texto demonstra como os enquadramentos normativos produzem zonas sistemáticas de não-ser, nas quais determinadas existências são tornadas descartáveis. Desse modo, problematizam-se os limites éticos da alteridade nos regimes contemporâneos de reconhecimento.