DIFERENÇA ONTOLÓGICA HEIDEGGERIANA

A dualidade arqueológica cindida

Resumo

Considere-se a diferença ontológica a mais original contribuição de Heidegger para o pensamento contemporâneo, mediante a qual, ele leva às últimas consequências seu projeto de “dissolução arqueológica”. A busca pelo primeiro princípio, idêntico a si mesmo – intrigante e genial norte balizador dos fundamentos da filosofia ocidental –, é posta em crise, favorecendo o pensamento da diferença originária, graças ao método fenomenológico próprio dos caminhos heideggerianos. No princípio, a diferença, a dualidade cindida. Os fundamentos passam a ter a fisionomia de um Ab-grund, que jamais se adequa à unidade. Por isso, o termo diferença deve aqui nos conduzir para uma dicotomia ínsita em tudo o que se dá; não se trata, portanto, de diferença entre entidades, coisas, discursos, pensamentos: não há nada que se realize sem sua própria dualidade cindida. O presente artigo pretende esclarecer a noção heideggeriana de diferença ontológica, tendo como referência o fato de que tal perspectiva só pode ser compreendida no horizonte fenomenológico da temporalidade. A insistência que atravessa todo o artigo é a consideração de que a “diferença” entre coisas, pessoas, culturas, mundos merece atenção peculiar exatamente porque cada coisa, cada pessoa, cada cultura e cada mundo se realizam “na” diferença ontológica.