TOMÁS DE AQUINO (750) E KANT (300)

Autores/as

  • Angelo José Salvador PUC Minas

DOI:

https://doi.org/10.5752/P.2177-6342.2024v15n30p698-701

Palabras clave:

Tomás de Aquino, Kant, Sapere aude

Resumen

Há 750 anos Tomás de Aquino findara sua existência e se estabelecia definitivamente como fonte abundante para a reflexão filosófica e teológica. Muito diferente da percepção comum de que Tomás teria desenvolvido uma filosofia estática, essencialítica, ele, pelo contrário, foi detentor de um pensamento dinâmico atento aos problemas de seu tempo. A filosofia ocidental não foi a mesma desde que, há 300 anos, nascia um dos mais influentes pensadores ocidentais, Kant. As questões essenciais postas por Kant, continuam fundamentais: o que posso saber? O que devo fazer? O que posso esperar? O que é o homem? Permanece a certeza de que as reflexões desses dois ícones da filosofia ocidental continuam ainda muito pertinentes para se indagar criticamente sobre os problemas do tempo presente.

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Biografía del autor/a

Angelo José Salvador, PUC Minas

Doutorando em Ciências da Religião pela PUC Minas. Mestre em filosofia pela FAJE. Professor do Departamento de Filosofia da PUC Minas. E-mail: angelosalvador@pucminas.br.

Citas

Sapere aude Jul./Dez. 2024 - v. 15, n. 30

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Publicado

2024-12-26

Cómo citar

Salvador, A. J. (2024). TOMÁS DE AQUINO (750) E KANT (300). Sapere Aude, 15(30), 698–701. https://doi.org/10.5752/P.2177-6342.2024v15n30p698-701

Número

Vol. 15 Núm. 30 (2024): TOMÁS DE AQUINO (750) E KANT (300): ATO DE SER, FILOSOFIA CRÍTICA E PAZ PERPÉTUA

Sección

EDITORIAL/EDITORIAL

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Submeto (emos) o trabalho apresentado, texto original, à avaliação da revista Sapere Aude, e concordo (amos) que os direitos autorais a ele referentes se tornem propriedade exclusiva da Editora PUC Minas, sendo vedada qualquer reprodução total ou parcial, em qualquer outra parte ou meio de divulgação impresso ou eletrônico, sem que a necessária e prévia autorização seja solicitada por escrito e obtida junto à Editora. Declaro (amos) ainda que não existe conflito de interesse entre o tema abordado e o (s) autor (es), empresas, instituições ou indivíduos.