MARIA COMO LUGAR TEOLÓGICO aspectos sistemáticos da mariologia conciliar
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Resumo
O presente artigo tem como objetivo localizar no contexto anterior e posterior ao Concílio Vaticano II a mariologia e o reconhecimento do lugar teológico que Maria assume na história da salvação e na estrutura epistêmica da fé. O ponto de partida é o movimento que discutiu e aprovou a inserção da temática mariana no esquema sobre a Igreja, tornando a Lumen gentium o primeiro documento que expressa rigorosamente um conteúdo teológico sobre Maria por causa da relação ontológica entre a mãe de Jesus e a comunidade dos seus discípulos e discípulas: o que aquela é em sua individualidade se estende ao que esta última precisa ser em sua coletividade. Dito isso, a personalidade de Maria e sua presença no horizonte cristão são compreendidas como um lugar no qual se intercruzam o advento da Trindade e a abertura existencial do ser humano à transcendência. Por isso, o exercício teológico e acadêmico há de ser sistemático e transdisciplinar porque não pode haver qualquer ensaio mariológico que não seja trinitário, cristológico, pneumatológico e eclesial. Enfim, tais intuições não limitam o exercício reflexivo da fé, mas abrem desdobramentos infinitos a partir deste objeto, fomentados, inclusive, pela teologia sinodal do Papa Francisco.
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