VIPASSANĀ COMO RELIGIÃO VIVIDA autoetnografia de um retiro de meditação no método Mahasi

Resumo

Este artigo analisa um retiro de meditação vipassanā de 14 dias, realizado segundo o método Mahasi, em Yangon, Mianmar, como uma forma de religião vivida. Seu objetivo é compreender como o não-eu (anattā) emerge na prática meditativa como processo experiencial e avaliar a pertinência da autoetnografia para o estudo da prática contemplativa. A análise fundamenta-se em notas e registros autoetnográficos produzidos durante o retiro e posteriormente analisados de modo retrospectivo. Embora o retiro tenha ocorrido em dois centros — Mahasi Sāsana Yeiktha e Panditarama —, ele é abordado como um processo contemplativo contínuo, uma vez que ambos adotaram o mesmo método Mahasi. Organizada em três fases, a análise acompanha um percurso que vai da dúvida inicial e da adaptação à técnica, passando pela dor, pela equanimidade e pela concentração, até experiências mais explícitas de impermanência, apego e desestabilização do eu. Os resultados indicam que o não-eu emerge não apenas como conceito doutrinário, mas como enfraquecimento experiencial das noções de posse, controle e identidade fixa. O artigo sustenta, ainda, que a autoetnografia constitui um caminho fecundo para examinar como a prática contemplativa é corporalmente vivida, interpretativamente moldada e experienciada como religião vivida, embora exija atenção reflexiva constante quanto à relação entre experiência e interpretação.