Deconstruct to dispute:
the deconstruction of power, knowledge, and being from Amefrican Philosophy
DOI:
https://doi.org/10.5752/P.1678-3425.2024v9n16p157-167Keywords:
Amefrican Philosophy, Coloniality, Epistemological dispute, DeconstructivistAbstract
By recognizing the philosophical field as a place of white privilege, this article, through bibliographical review, rethought categories of power/knowledge/being through the lens of Amefricanidade, by philosopher Lélia Gonzalez, and deconstructivist philosophy, by Jacques Derrida. This rapprochement between theoretical currents aims to add to the dispute of academic narratives about what can or cannot be considered as philosophy. As a research problem, the work investigated how the epistemology of Amefricanidade can be articulated with deconstructivist philosophy. Using Amefrican and Amerindian authors, possibilities were opened for reformulating some foundations constituted by modernity/coloniality, with emphasis on new ways of resisting and re-existing in a society that continually reproduces violence under historically dehumanized bodies. It is concluded that promoting an Amefrican Philosophy, that is, one that is based on the experiences of Amefrican and Amerindian people, leads us towards an epistemic path of recognition of worldviews distinct from the universal one perpetuated by modernity/coloniality.
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