Gadamer: la filosofía de las cosas humanas. Nuevos emplazamientos Ontológicos para la teoría, la ética y la política
Abstract
ResumenLa ontología de Aristóteles tiene unos claros presupuestos cosmológicos que conducen le conducen a defender la prioridad del universo sobre el ser humano. Gadamer quiso mostrar la relación existente entre la filosofía práctica de Aristóteles y su hermenéutica filosófica. Para ello acudió a la idea aristotélica de σύνεσις, estrechamente emparentada, a su juicio, con la noción de comprensión [Verstehen]. El planteamiento del pensador alemaán conduce a una remoción del sentido y ámbito de lo ontológico. Ontológico, al menos en el sentido gadameriano y en sentido principal, sería el ámbito propio de las cosas humanas. Aquél del que, como filosofía crítica, se habría de ocupar la hermenéutica. Por eso, a la pregunta: '¿cuál es el lugar ontológico de la razón práctica y política?', habría que responder -desde la perspectiva proporcionada por la recuperación hermenéutica de la filosofía práctica de Aristóteles- que es el lugar de lo que es; aunque lo que es sólo sea ahora lo que no es ni siempre ni necesariamente.
Palabras-clave: Gadamer; Aristóteles; Ontológico; Hermenéutica.
Downloads
Downloads
How to Cite
Issue
Section
License
DECLARATION TERM:
I submit the presented work, an original text, for evaluation by the Sapere Aude journal of Philosophy and agree that its copyright will become the exclusive property of PUC Minas Publisher, prohibiting any reproduction, total or partial, in any other part or electronic/printed divulgation means before the necessary previous authorization is solicited and obtained from the Publisher. I also declare that there is no interest conflict between the aborded theme and the author, entrerprise, institution or individuals. I am not sure about this sentence and why it should be there. Do you publish any research that is subsidized by companies or that involves quantitative or qualitative interviews with participants?
