TRAYECTORIA FEMINA EN LAS CALLES: UNA MIRADA PSICOLÓGICA A LA PROMOCIÓN DE DERECHOS HUMANOS EN UNA POLÍTICA PÚBLICA PARA MUJERES
Palabras clave:
Derechos Humanos, Mujeres en situación de violencia y vulnerabilidad social, Trayectoria de vida en las calles, Reducción de daños, Clínica PeripatéticaResumen
Este artículo es el resultado de la experiencia de pasantía curricular obligatoria “Derechos Humanos e Inclusión”, del curso de Psicología de la PUC Minas Praça da Liberdade, desarrollada en el segundo semestre de 2022. Esta propuesta de pasantía tuvo como objetivo realizar observación e intervención psicológica de las pasantes en el Centro Integral de Atención a la Mujer (CIAM), con vistas a la promoción y protección de los derechos humanos. El objetivo de la práctica fue permitir a los alumnos acompañar el cotidiano y las intervenciones psicosociales realizadas en el ámbito de esta política pública para mujeres en situación de vulnerabilidad social, con trayectoria de vida en la calle, uso nocivo de alcohol y otras drogas, así como en situación de violencia doméstica, percibiendo sus impasses, desafíos y potencialidades. El marco teórico adoptado, teniendo en cuenta la complejidad del campo, se centró en la clínica peripatética (LANCETTI, 2005) en conjunción con el paradigma de reducción de daños, así como la perspectiva interseccional del feminismo negro. El vínculo entre teoría y práctica puso a los pasantes en contacto con vulnerabilidades de diferentes órdenes, llamándonos a pensar el conocimiento y la práctica de la psicología de otras maneras. Nos vimos llevados a cambiar la perspectiva con la que vemos a las personas que viven en las calles, considerando que no podemos ignorar una realidad que grita su existencia. La práctica de observación e intervención en el CIAM trae reflexiones sobre la experiencia de estas mujeres desatendidas y, en cierta medida, deshumanizadas por una sociedad insensible a su existencia. Fue posible seguir de cerca las barreras invisibles que, impuestas por el sistema, alteran no sólo la posición social de estas mujeres, sino su construcción como sujetos de derechos, sus relaciones con los demás y la forma en que construyen sus identidades.
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