“First as a tragedy and then as a farce”: religious marches and the fabric of conservative discourse in Brazil
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Abstract
This article aims to analyze the way in which conservative religious discourse promotes a mobilization of meanings that give meaning to social affections, especially in moments of intense economic and social change. We understand that, just as the discourse of Liberation Theology, woven from the Latin American reality, meant the mobilization of a series of empty signifiers that contributed to the fabric of various egalitarian social movements, conservative theological discourses also occupied this role, however, tended to be effective in disruptive times, as they manage to mobilize affects such as fears and resentments. In this sense, we will address the Marches of the Family with God for Freedom that preceded the Civic-Military Coup of 1964 and, by way of conclusion, we will offer a few words about the religiously situated discursive mobilization taking place in Brazil today. In this sense, we believe we can demonstrate: 1. Catholic discourse can gain conservative contours at certain historical moments, especially if its publicization is linked to the mobilization of its discourse as a grammar to name desires, anxieties and resentments; 2. Even though they appear as the main demiurges of the current conservative wave, evangelicals and their religious discourse appear much more like resonance machines than a place of initial emanation of conservative discourse.
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