A TRADIÇÃO APOFÁTICA perspectivas filosófica, teológica e mística do apofatismo
Barra lateral de artigos
Conteúdo do artigo principal
Resumo
E
Este artigo apresenta o tema do apofatismo. Na teologia, ele se apresenta como “teologia negativa” ou como renúncia (aphaíresis) à materialização de Deus em formulações conceituais, preferindo assim uma “teologia simbólica” que “celebra” o Sagrado com imagens ou ícones. Já na filosofia, aparece relacionado ao discurso negativo sobre o Ser ou ao Uno-bem; e, também, como crítica à teologia cristã por ter transformado Deus num ídolo noético, construído com argumentos metafísicos (ontoteológicos) e fixado em linguagem logocêntrica. E, no misticismo, o apofatismo entende a superioridade do “Mistério” - que é experienciado na mística - reconhecendo a sua “inefabilidade” e o seu “anonimato”, bem como a sua “niilidade”. Entre os nossos referenciais teóricos se destacam: Deirdre Carabine, Cristos Yannaras, Jean Luc-Marion e Vladimir Lossky. O resultado final é a concepção da existência de uma tradição apofática no cristianismo que tem a sua originalidade no “discurso negativo” dos filósofos da Grécia antiga, sua configuração em “teologia negativa” e na “mística de trevas” a partir da Patrística e como crítica às concepções ontológicas de Deus na modernidade e na contemporaneidade.
Downloads
Detalhes do artigo
Autores que publicam nesta revista concordam com os seguintes termos:
- Autores mantém os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Licença Creative Commons Attributionque permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.
- Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista.
- Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) a qualquer ponto antes ou durante o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (Veja em Inglês O Efeito do Acesso Livre).
Referências
ADDIVINOLA, Gabriella. The apophatic tradition in Alan of Lille and Dante: logic, theology and petry from the twelfth to fourteenth centuries. Coventry: University of Warwick, 2013.
ARMSTRONG, Arthur Hilary. Plotinian and christian studies. London: Variorum Reprints, 1979.
ARNOU, René. Il desiderio di Dio nella filosofia di Plotino. 2. ed. Milano: Vita e Pensiero, 1997.
BAUMGARTNER, Brad Baumgartner. Weirs Mysticism: philosophical horror and the mystical text. Bethlehem: Lehigh University Press, 2020.
BERNARD, Charles André. Tutte le cose in lui sono vita: scritti sul linguaggio simbolico. Milano: San Paolo, 2010.
BEZERRA, Cícero Cunha. Dionísio Pseudo-Areopagita: Mística e Neoplatonismo. São Paulo: Paulus, 2009. 154 p.
BLANCO, Marcos G. Podemos adelantar la segunda venida. EPUB. Florida: Asociación Casa Editora Sudamenricana, 2020.
CARABINE, Deirdre. The unknown God: negative theology in the platonic tradition - Plato to Eurigena. Eugene: Wipf and Stock, 1995. E-book.
DERRIDA, Jacques. La escritura. In: DERRIDA, Jacques. De la gramatología. Siglo Cerro del Agua: XXI Editores, 1971. p. 7-128.
DUBOIS, Christian. Heidegger: introdução a uma leitura. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005.
FRANKE, William. Edited with theoretical on critical essays: on what cannot be said. v. 1. Formulation’s classics. University Notre Dame Press, 2007.
GREGÓRIO DE NISSA. Vida de Moisés. Campinas: Livre, 2017.
HEIDEGGER, Martin. A constituição ontoteológica da metafísica. In: Conferências e Escritos Filosóficos. São Paulo: Abril, 1979.
JAPIASSU, Hilton; MARCONDES, Danilo. Dicionário básico de filosofia. 3. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1996.
JUGRIN, Daniel. Negative theology in contemporary interpretations. European Journal for Philosophy of Religion, Birmingham, v. 10, n. 2, p. 149-170, 2018.
LATOURELLE, René; FISICHELLA, Rino. Dicionário de teologia fundamental. Petrópolis: Vozes, 2018.
LIBANIO, João Batista; MURAD, Afonso. Introdução à teologia: perfil, enfoques, tarefas. São Paulo: Loyola, 2007.
LIMA VAZ, Henrique Cláudio de. Experiência mística e filosofia na tradição ocidental. São Paulo: Loyola, 2000.
LIMA VAZ, Henrique Cláudio de. Escritos de filosofia VII: raízes da modernidade. São Paulo: Loyola, 2002.
LOSSKY, Vladimir. The mystical theology of the eastern church. Cambridge: James Clarke & Co. 1991.
LOUTH, Andrew. The originis of the christian Mystical tradition. Oxford: Clarendon Press, 1983.
MCGINN, Bernard. As fundações da mística: das origens ao século V. Tradução de Luiz Malta Louceiro. São Paulo: Paulus, 2012. (Tomo I: a presença de Deus: uma história da mística cristã ocidental).
MARION, Jean-Luc. Dieu sans l’etrê. Paris: Librairie Arthème Fayard, 1982. 155 p.
MARION, Jean-Luc. El ídolo y la distancia: cinco estúdios. Salamanca: Sígueme, 1999.
MARSOLA, Maurício Pagotto. Nas fontes da teologia negativa: aphaíresis e apóphasis em Plotino e Proclo. Síntese: revista de Filosofia, Belo Horizonte, v. 34, n. 110, 2007, p. 363 - 372.
MONDIN, Battista. Os grandes teólogos do século vinte. São Paulo: Paulinas, 1979.
MORA, Carlos Arboleda. Dionisio Areopagita y el giro teológico de la fenomenologia. Pensamiento y Cultura: revista científica de filosofía de la Universidad de La Sabana. Chía – Cundinamarca. v. 13-2. Dez. 2010. p.181-193. Disponível em: . Acesso em: 24 dez. 2013.
MORAES, Dax. O logos em Fílon de Alexandria: a fronteira entre o pensamento grego e o pensamento cristão nas origens da teologia bíblica. Natal: EDUFRN, 2017.
NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. A gaia ciência. 2. ed. Lisboa: Guimarães e Cia Editores, 1982. 316 p.
OVIEDO, Luis. Teologia negativa. In: Lexicon: dicionário teológico enciclopédico. Tradução de João Paixão Netto e Alda da Anunciação Machado. São Paulo: Loyola, 2003. p. 743-744.
PLATÃO. A república. 7. ed. Tradução de Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1993.
PLOTINO. Enéadas: textos esenciales. Traducción, notas y estudio preliminar por María Isabel Santa Cruz e María Inés Crespo. Buenos Aires: Colihue, 2007.
PSEUDO-DIONÍSIO. Obra completa. Tradução de Roque Frangiotti. São Paulo: Paulus, 2004.
RAHNER, Karl. Curso fundamental da fé: introdução ao conceito de cristianismo. São Paulo: Paulus, 2008.
REALE, Giovanni. História da filosofia Grega e Romana. Tradução de Henrique Cláudio de Lima Vaz e Marcelo Perine. v. 4. 1. ed. São Paulo: Loyola, 2007.
SANTOS, José Trindade. In: PARMÊNIDES. Da natureza. Tradução, notas e comentários de José Trindade Santos. São Paulo: Loyola, 2002.
SELL, Carlos Eduardo; BRÜSEKE, Franz Josef. Mística e sociedade. Itajaí: UNIVALI; São Paulo: Paulinas, 2006.
SKUDLAREK, William. The continuing quest for God: monastic spirituality in tradition and transition. Collegeville: Liturgical Press, 1982.
TEIXEIRA, Faustino. A experiência de Deus nas religiões. Numen: revista de estudo e pesquisa da religião, Juiz de Fora, v. 3, n. 1, p. 111-148, 200o. Disponível em: https://periodicos.ufjf.br/index.php/numen/article/view/21730. Acesso em 26 abr. 2021.
ULLMANN, Reinholdo Aloysio. Plotino: um estudo das Enéadas. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2008
VAGAGGINI, Cipriano. Nuovo dizionario di teologia. Alba: Paoline, 1976.
YANNARÁS, Christos. Heidegger e Dionigi Areopagita: assenza e ignoranza di Dio. Roma: Città Nuova, 1995. E-book.
YILDIZ, Efrem Yildiz. El concepto de la mística en la tradición cristiana. Ehumanista / IVITRA, Santa Barbara, v. 16, 116-128, 2019. Disponível em: https://www.ehumanista.ucsb.edu/sites/default/files/sitefiles/ivitra/volume16/4.%20Yildiz.pdf. Acesso em: 27 abr. 2021.
YUNIS, Leandra Elena. Orientalismo na tradução da poesia persa sufi. Cadernos de Tradução: revista da Universidade de Santa Catarina, Florianópolis, v. 39, p. 78-100, set. - dez., 2019. Disponível em: https://www.scielo.br/j/ct/a/D5SxMWjScr6QGR6cgDLqgPz/?lang=pt&format=pdf. Acesso em: 26 abr. 2021.