Experiencia religiosa en postmodernidad y el fenómeno de la aceleración en comparación con temporalidades pre-modernas e modernas

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Helmut Renders

Resumen

La modernidad tardía se caracteriza por procesos de tecnología de aceleración, el cambio social y el ritmo de vida. Estas transformaciones de las estructuras temporales no sólo conducen a una reestructuración del trabajo y de la vida cotidiana privada, las estructuras económicas y las políticas públicas, sino también de la experiencia religiosa. El artículo comienza con el entendimiento de una interacción dinámica entre experiencia religiosa y su respectivo contexto temporal. Porque con-que tipo de experiencia religiosa con el carácter de temporalidad de la antigüedad, del modernidad y la modernidad tardía. Durante la Antigüedad, fueran favorecidas las experiencias religiosas capaces de manejar el orden inmutable de todas las cosas, por ejemplo, la abnegación. En la modernidad, las metáforas religiosas procesionales se vuelven populares, sin embargo, todavía abarca la vida como un todo y todavía en una perspectiva comunitaria y personal, como fajen acreditar la creación de la categoría de “camino de la salvación” y “ordo salutis”. El proceso de aceleración del tiempo en la modernidad tardía parece enfatizar en las experiencias inmediatas, una especie de plenitud emocional sentida, como es el caso de las experiencias extáticas en general y el “bautismo en el Espíritu Santo”, en particular.

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Cómo citar
RENDERS, Helmut. Experiencia religiosa en postmodernidad y el fenómeno de la aceleración en comparación con temporalidades pre-modernas e modernas. HORIZONTE - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião, Belo Horizonte, v. 13, n. 37, p. 428–445, 2015. DOI: 10.5752/P.2175-5841.2015v13n37p428. Disponível em: https://periodicos.pucminas.br/horizonte/article/view/P.2175-5841.2015v13n37p428. Acesso em: 20 sep. 2025.
Sección
Artigos/Articles: Dossiê/Dossier
Biografía del autor/a

Helmut Renders, Universidade Metodista de São Paulo; Professor do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião e da Faculdade de Teologia

Graduação em teologia - Theologisches Seminar der Evangelisch-methodistischen Kirche in Deutschland (RFA, 1987 / convalidado pela Universidade Metodista de São Paulo [Umesp] em 2001) e curso de hebraico - Kirchliche Hochschule Wuppertal (RFA, 1984). Doctor of Ministry - Wesley Seminary Washington, DC (EUA, 1998). Lato Sensu em Ciências da Religião - Umesp (BRA, 2003). Iniciou em 2003 um mestrado em Ciências da Religião (Umesp, BRA), na qualificação transformado em doutorado direto (2004), Doutorado em Ciências da Religião - Umesp (BRA, 2006). Pós-doutorado em Ciência da Religião - Universidade Federal de Juiz de Fora [UFJF] (BRA, 2012). É professor associado da Universidade Metodista de São Paulo, do Programa da Pós-graduação em Ciências da Religão e da Faculudade de Teologia (Graduação), coordenador da Editeo (Editora da FaTeo / Umesp), editor da revista científica Caminhando (impressa e on-line; FaTeo / Umesp, Qualis B2) e secretário do Centro de Estudos Wesleyanos (FaTeo / Umesp). Na Universidade é integrante da Comissão de Ética e da Comissão de Publicações. Tem experiência na área da Teologia e Ciências de Religião e concentra sua pesquisa nas linguagens da religião e suas expressões simbólicas, narrativas, rituais, doutrinais e éticas.

Lattes: http://lattes.cnpq.br/9348720483251408

Repositório digital de textos: https://metodista.academia.edu/HelmutRenders